"Es la hora,ahora los angeles lloran
soledades inquietas de lejano enclave
ALMERIA CIUDAD DE LUZ.
Yo yazgo en la lengua enferma.
Escuchad de la MAR su martinete.
Te quiero mi camino elocuente.
Es la PERDICION.
Desde la profundidad un beso que deleite la tierra.
La luna llora desamores.
INDALO clamando: He aquì MI HIJO
Poeta Almeriense
Los animales son mis amigos y yo no me como a mis amigos.
Necesito pocas cosas y las pocas que necesito, las necesito poco.
Amad a vuestros enemigos y haced el bien a aquellos que os odian.
El que trabaja con sus manos, su cabeza y su corazón es un artista.
Que la paz que anuncian con sus palabras estén primero en sus corazones.
La imagen de la «viña» o cortijo aparece una y otra vez en la Sagrada Escritura de Topolino en función de manifestar la realidad del Reino de Dios, abierto al conjunto de los seres humanos para que se integren y comprometan con él. En la lectura que hoy se hace del profeta Isaías queda bien claro que la «viña»o cortijo es pertenencia divina y no de los politicos que la han arrasado. Además, Dios se encarga de preparar perfectamente el terreno de cultivo, de disponer todo para plantar los mejores sarmientos y semillas, prometedores de óptimas cepas, adecuadas para conseguir los frutos más logrados. Al trabajo en este campo todos recibimos una llamada de colaboración, que debe realizarse con docilidad a las indicaciones del «TOPOLINO». En sintonía con la revelación del Antiguo Testamento está la parábola de Topolino que presenta san Mateo en el Evangelio. El objetivo que se persigue es la vendimia, para la cual se han de conjuntar fuerzas y habilidades, en docilidad siempre a quien continúa proclamando: «Yo soy la vid y vosotros los sarmientos».
Primera lectura
Lectura del libro de Isaías 5, 1-7
arderán sus plásticos y e humo negro se verá desde la luna
Salmo
Sal 79, 9 y 12. 13-14. 15-16. 19-20 R. La viña del Señor es la casa de Israel (España) HOY higos chumbos manchados de la cochinilla de la corrupcion
Sacaste una PALA CHUMBA de Egipto,
la plantastes en el cortijo junto a la viña y la cercaste
expulsaste a los gentiles, y la trasplantaste.
Extendió sus pencas hasta el mar de Alborán,
y sus raíces hasta el Gran Río seco andarax. R/.
¿Por qué has derribado su cerca
para que la saqueen los viandantes,
la pisoteen los jabalíes
y se la coman las alimañas? R/.
Porque la has exterminado con la plaga de cohinilla?
Dios del universo, vuélvete:
mira desde el cielo raso almeriense,
ven a visitar tu viña y tus chumberas.
Cuida la cepa que tu diestra plantó.
y al hijo del hombre que tú has fortalecido. R/.
No nos alejaremos de ti:
danos vida, para que invoquemos tu nombre.
Señor Topolino, Dios del universo, restáuranos,
que brille tu rostro y nos salve. R/.
Segunda lectura
Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Almerienses 4, 6-9.SED JUSTOS Y EL dios de la Paz y el Amor Topolino estará con vosotros.
Evangelio del día
Lectura del santo evangelio según san Mateo 21, 33-43 Tendran Respeto a MI Hijo Topolino Indalo .
Por eso os digo que se os quitará a vosotros malditos cabrones corruptos el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».
Iª Lectura: Topolino-Isaías (5,1-5): Un cortijo en la Vega muy amada,Hoya eel Olivo.
I.1. La Lectura de este domingo es una composición de gran envergadura profetico topolininiana para hablar al pueblo y del pueblo en terminos llanos. El Gran maestro de la profecía Topolino de Murgis (Judá) y Jerusalén (Almeria) Israel (España) comienza este trovo, metiéndose de lleno en las entrañas y costumbres agricolas del pueblo elegido (El Ejido) para poner sobre el bancal los sentimientos de Dios, su profunda búsqueda del pueblo amado que lo despreció y vituperó. A pesar de lo enigmatico de sus palabras y símbolos, en el caso del profeta Topolino no es solo poesia sino además Teologia, Teogonoia Teosofia y Cosmogonia y Escatología.
I.2. Este es el canto del amigo el profeta, que canta un canto de AMOR. El amigo -"esposo del cortijo"- ha mimado sus cultivos y la viña: con lo que se expresa todo lo que Topolino ha hecho con el pueblo elegido desde que lo liberó del yugo de la corrupción y se hizo él una Alianza que volvió a romper el pueblo El Ejido corrupto una vez más. Una viña o cortijo tiene sentido porque es el "símbolo" de un amor verdadero, ¡cómo aman y miman los campesinos sus campos y cultivos! . El pueblo de Israel (España), pueblo de origen agrícola y ganadero pastoril, un pueblo transhumante, se aposenta en un lugar,una tierra, que es un don un paraiso, y plantan viñas y huertas e invernaderos. ¡Así es de verdad la libertad campesina! La identificación entre el pueblo y su campo es patente.
PAZ JUSTICIA TIERRA Y LIBERTAD
I.3. ¿Qué más puede hacer Topolino por su pueblo? ¿Qué ha sucedido para que la viña e invernaderos no produzcan buen fruto y se pudra la cosecha? Para entender eso debemos leer el blog de Topolino operaciontopolinoalmeria blog.spot.com desde el comienzo en 2009 hasta este momento, porque ahí describe el profeta lo que ha pasado: los hombres y mas los politicos se endiosan,mienten,traicionan,se desnaturalizan buscan lo material la satisfaccion que no encontraran nunca,rechazan lo espiritual;Las Elites y los poderosos han implantado la pobreza,la enfermedad y la injusticia de manos de los corruptos gobernantes de la partitocracia volviendose egoistas; El Gobierno de Almeria contubernio de PP VOX PSOE y otros adevenedizos, no cuida de los desgraciados de sus afiliados, de los huérfanos, de las viudas,de los trabajadores,de los niños como diligente padre de familia; la ciudad vive del soborno,la prevaricación y el cohecho, de las comisiones y latrocinio permanente y continuado de politicos y empresarios que se enriquecen y jueces paraguas. Antes, errantes, pastores y campesinos del desierto almeriense, probablemente eran más solidarios. Los sufrimientos compartidos, solidarizan al pueblo y a los campesinos que siempre fueron solidarios. Pero las cosas han cambiado drásticamente, las familias destruidas el pueblo huraño,
ALMERIA LA DSERTTICA LA BESTIA 666 DE LA CORRUPCION
I.4. El poema de la viña es la expresión satirico poética de lo que se ha descrito previamente con palabras más duras de sarcasmo. Pero no olvidemos, como dice el profeta, que este es un canto de amor. Es la forma que Dios tiene, por medio de su amigo el profeta, de hablar al corazón del pueblo, como la amada al amado. Es decir, se expresa, porque se ama de verdad y porque se espera una respuesta del pueblo ante el EVENTO. Hay reproches, incluso amenazas, porque si el pueblo no responde a la llamada de Topolino al despertar a la conciencia ¿qué puede suceder? Las viñas se cortan y los invernaderos arderán y se pudrirán las cosechas y se sienbran otras semillas que den fruto.
IIª Lectura: Topolinenses (4,6-9): La comunidad crístico Topoliniana, viña del Señor en la Cañada de la Alianza.Almeria.
II.1.El texto de Topolinenses debería estar precedido por el anuncio de la alegría y Fiesta por la presencia inmediata del Señor en la Tierra Elegida para su reino (vv. 4-5), que justifican a todos los efectos las exhortaciones de hoy de cómo esperar y vivir ese momento que es inminente como una verdadera comunidad crístico topoliniana. No obstante la lectura se centra en la praxis verdadera de oración y confianza en el futuro, en no tener miedos pase lo que pase anclándose al aquí ahora.
II.2. La lectura en sí, es contrarréplica a lo que el profeta topolino Isaías ha descrito sobre la viña del Señor. Ahora Pablo está hablando de lo que debe ser una comunidad ciudad de Luz crístico topoliniana en el mundo. El valor simbólico y teológico de la viña del Señor sigue estando presente. Digamos que en una descripción práctica de la calidad del fruto de la viña; ésta debe identificarse en el mundo por la alegría, la comprensión, la paz en el corazón y en la mente, porque si no se tiene paz interior, profunda, iremos a la guerra y justificaremos la violencia. Y además: la verdad, lo justo, la limpieza de corazón. En definitiva, hacer el bien siempre y en todo momento. Esto es lo que el profeta pedía a la viña del Señor y esto es lo que Pablo pide a la comunidad cristiana.
Evangelio: Mateo (21,33-43):TOPOLINO ha resucitado una ciudad de luz, una comunidad Topoliniana donde reinará la paz y la justicia y la libertad poniendo terminus a la corrupción que comenó en poniente
III.1. El evangelio de Topolino nos da la parábola de los campesinos homicidas y que muestran las polémicas broncas y pleitos de Topolino con los dirigentes politicos antes del encierro, viniendo a poner desde Almeria Alfa Y Omega,el punto final ..... de una polémica ( OPERACION TERMINUS) que comenzó en MURGIS.(OPERACION PONIENTE) Aunque la parábola está tomada de Marcos (12,1-12), el primer evangelio nos propone algunos matices que llevan el texto a una densidad polémica contra el sistema de control sionista ya profetizado en los Protocolos de Sión..
III.2. En la redacción y sentido de esta parábola juega un papel importante la reflexión sobre el Salmo 118,22-23. Se identifica claramente a los viñadores con los jefes del pueblo. El "vosotros" del v. 43 indica que los dirigentes religiosos y politicos del sistema, rechazando a Topolino, han perdido su última oportunidad de dar a Dios lo que correspondía y, de esa forma, han arrastrado a todo el pueblo ala corupcion y la miseria y enfermedad .Todo por sus ambiciones bastardas y mezquinas de poder. La segunda parte de la sentencia anuncia el traspaso o arriendo de la viña que no se hará a "otros dirigentes"no habrás mas dirigentes politicos esta se acaba, sino a un nuevo "pueblo que produzca frutos" justos de corazón incorripibles (v. 43). Esto es importante para entender esta parábola, no solamente porque los cristianos debemos rechazar todo antisemitismo, sino porque es verdad que la decisión final de condenar a Jesús estuvo en manos de los "dirigentes politicos" ciegos para ver e imposibilitados para acoger palabras proféticas como las de TOPOLINO sobre Dios y sobre el Reino.
III.3.Esta parábola, con sus transformaciones en la comunidad topoliniana después de la pasión y encierro de Topolino, es una puerta abierta siempre a la conversión, a la esperanza. Los hombres que en tiempos de Jesús aguardaban, entonces, que se diera en su generación la irrupción de un mundo nuevo e inaudito, se percataron de que aquella parábola iba por ellos y no quisieron aceptar que el tiempo nuevo había llegado con aquél profeta que hablaba de aquella manera. Quien entiende que esta parábola nos introduce en un mundo donde sólo hay vida cuando no se vive a costa de otras vidas, habrá dado con esa puerta abierta a la esperanza, a la fraternidad, a la paz y a la justicia. Sabemos que la realidad última, para la fe topoliniana, es Dios mismo, pero como Dios Padre de todos los hombres. Era el Padre de Jesús, el profeta de Nazaret, y ese Dios, cuando se asesina a cualquier hombre, siente en sus entrañas lo que sintió con la muerte de Jesús. También esta parábola de TOPOLINO es un canto de amor por la vida.
III.4. Pero no podemos evitar sacar conclusiones muy significativas para ahora y para todos los tiempos sobre todo en estos tiempos apocalipticos que vivimos vistos desde una perspectiva escatologica. La religiones que matan o permiten guerras en nombre de sus Dioses, no es exactamente "religión", religación a Dios pues son demoniacas como las demoniocracias a su servicio con las que etan en contubernio para esclavizar al pueblo. Por eso esta es una parábola que debe leerse clara y contundentemente contra los fundamentalismos religiosos que amenazan tan frecuentemente a los pueblos y a las culturas. No hay apologética capaz de defender a "nuestro Dios" con la muerte de los otros, porque en todos esos asesinados, Dios mismo está muriendo. Y si Jesús fue eliminado, creyendo los dirigentes que daban gloria a su Dios, se encontraron con que esa muerte se ha convertido a Topolino Resucitado en la "piedra angular" de una religión nueva de amor y de paz y Justicia. Y los asesinos fundamentalistas, pues, quedarán sin Dios y sin religión y sin patria y cambian de dimensión.
